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    宜賓東樓過往名人的故事10:川滇文脈通道上的楊升庵

    來源:美游宜賓作者:李秉仁發布時間:2021-05-15閱讀次數:分享本文:

    宜賓東樓過往的文人中,明代大文人楊升庵的命運與杜甫有很多相似處。他們都是學業優秀,入朝為官,秉直進諫,觸怒皇上,最后流落邊地,魂斷他鄉,一生留下寶貴的精神財富。

    楊升庵一生著述豐富,有200多鐘,其中詩就有3000多首,直接寫于敘州城的詩很少,僅有《舟次敘州》:

    嘉州一日至敘州,好似乘風列子游。

    烏鵲南飛明月里,喜聲先報蕊珠樓。

    楊升庵在云南服役期間,回過老家新都探親,多次經過敘州、瀘州。在從新都返回云南戍所時,經過敘州寫下的這首詩。前兩句與李白的“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”相比,有異曲同工之妙,然而,“烏鵲南飛明月里,喜聲先報蕊珠樓”,卻表現了楊升庵失去自由,思家不得歸的傷痛和凄楚。

    楊升庵是如何失去自由,成為充軍犯人的呢?

    楊慎,字用修,號升庵,四川新都人,父親楊庭和是朝中宰相。楊升庵21歲進京應會試,擬錄取為魁甲。但因試卷被蠟燭燒了個洞,就落榜了。

    過了三年,楊升庵再次應試,考取狀元。他是明代整個四川唯一一個狀元。楊升庵入朝后,任過翰林院編修、皇家經筵講官、殿試掌卷官等職。

    楊升庵為人懇直,堅持原則,不怕得罪人,所以政治生涯十分坎坷。連皇帝明武宗不理朝政、喜歡游玩,他都要上一奏章,批評皇帝“輕舉妄動,非事而游。沒想到明武宗不予理睬,楊慎只得稱病告假,辭官歸故里。

    后來世宗即位,授楊慎為翰林院修撰、經筵講官。楊升庵盡心盡職,利用給皇帝講書的機會,又向皇帝提起了意見。如,指出皇帝對已判死罪的重犯又因行賄而破例赦免,這種執法不嚴的做法對國家是有害的。世宗皇帝聽后很不高興,說算了算了,今天不講了。楊升庵這樣做,雖然是為了國家,為了人民,沒有半點“私貨”,但因太直接,結果既失歡于皇帝,又結怨于權奸。雖胸懷壯志,力圖報國,但難以施展才能。

    最嚴重的事情發生于楊升庵36歲時。楊升庵因參與勸阻世宗皇帝不要違背明朝禮制的諫大禮(大禮議)行動,組織了兩百多人向皇帝跪下哭鬧。結果因違背了世宗皇帝的意圖,事件鬧大了,楊升庵被兩次廷杖肉刑,險些喪命。然后流放充軍云南省永昌衛(今保山市)戍邊服刑。從此,楊升庵就再也沒有回過朝庭了,戍邊一去就是30年,其艱難和悲慘的命運可以想象。最讓人同情楊升庵的是,其間在多次全國大赦中,均不赦楊升庵,甚至違逆明朝刑典,在楊慎60歲高齡時,仍不準享受以子替役放歸的高齡流放刑罪人員應享的待遇。按理說,時任宰相嚴嵩,曾是楊升庵父親楊庭和的座下門生,在全國大赦的背景下,按規定赦放楊升庵是理所當然的事。但嚴嵩是一個奸相,為了保全自己,故意不赦楊升庵,也不讓其享受“以子替役放歸”的待遇,以此“避清關系”。直到楊升庵66歲,嚴嵩下獄,楊升庵才在四川瀘州置宅潛居,過了幾年“正常人的養老生活”。但好景不長,楊升庵71歲時,云南巡撫王昺聽信讒言,為掩蓋自身問題,將楊升庵從四川鋃鐺鎖赴邊關,萬里歸案。楊升庵老人,被押送了40天,才抵達昆明。次年春,72歲的楊升庵帶著衰病抵永昌戍所,七月六日病歿于戍所寓舍。本可落葉歸根的老人,卻被強行“魂斷他鄉”。后楊升庵靈柩歸故里新都祖籍安葬。

    楊升庵服役的地方云南永昌衛,與緬甸交界,完全是一個非常偏遠的蠻荒之地,環境是那么的惡劣。楊升閹是一個兩度考上狀元的大知識分子,他是怎樣在這樣的環境下度過30年漫長歲月的呢?

    他沒有心恢意冷,也沒有消極沉淪。楊升庵在流放期間寄情山水,調查研究,關心人民疾苦,不忘國家大事。他為少數民族修編歷史,向上反映人民疾苦。楊升庵還努力學習少數民族語言,收集調研當地歷史地理,民俗風情。他以被逐罪臣的身份,克服常人遇不到的重重困難,僅憑苦學、實踐、記憶,在滇南服刑期間,寫下許多詩詞、筆記、志書等著述。如《南詔野史》《云南通志》《云南山川志》等書。

    楊升庵不僅是一位詩人、文學家,還是一位思想家和哲人。據《升庵楊慎年譜》的記載,楊升庵平生著作有四百余種,是巨大的文化寶庫。

    楊升庵在充軍云南永昌的30年戍邊歲月中,播撒文化種子,推行中原文化,弟子與朋友遍布云貴高原,“楊狀元”在云南的傳說遍布各民族?,F在云南大理一帶仍流傳民謠:

    四川狀元郎,流放在云南。

    寓居點蒼山,文章天下揚。

    楊升庵用文化,打通了川滇文脈通道,促進了民族文化融合,意義深遠。

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