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    宜賓旅游文化:流杯池公園推薦詞

    來源:作者:發布時間:2018-08-22閱讀次數:分享本文:

    流杯池公園位于宜賓市岷江東路4號,公園面積238.18畝,是四川省著名的名勝古跡公園,園內著名景點流杯池是北宋大詩人、大書法家黃庭堅根據王羲之《蘭亭集序》的意境,利用天然石谷而建,距今已有900多年歷史。是保存完好的宜賓古八景之一,也是現存最完好的酒文化發祥地之一。池取“曲水流觴”之意,吸引了古今不少名人雅客前來飲酒賦詩。從宋至今,流杯池周圍摩巖石壁上留下了黃庭堅、楊升庵等歷代名人雅士所留書法石刻100余通,琳瑯滿目,美不勝收。

     

    流杯池及石刻題記被列為四川省文物保護單位。流杯池景區內還有涪翁樓、涪溪、涪翁洞、山谷小憩像、味諫軒、荔紅亭、妙墨亭、茗香樓、景園、吊黃樓等景點。



    古跡丞相祠堂

    始建于宋代,為紀念三國時期蜀漢丞相諸葛亮南征云南伐夷,途經戎州(今宜賓)而建,距今已有900余年的歷史。

    1999年12月修復丞相祠堂及關帝廟,祠堂為明清川南民居仿古建筑,分為前殿、正殿、側廊和后殿,其后殿關帝廟是目前省內一座較完整的祭祀關羽的祠廟。丞相祠前殿門前有一直徑四米多的明代石巨硯,人稱“筆點丹池”,是宜賓古八景之一。丞相祠景區還有點將臺、孔明井、八陣圖等古跡景點。

     

    另外,公園內還有觀音閣、百佛堂、育龍池、放生舫等景點。園內各項旅游服務設施齊全,是一處集歷史文化、酒文化、三國文化、佛教文化為一體。文化底蘊深厚,自然景觀和人文景觀都獨具特色的旅游勝地。



    為了給市民提供更加舒適的休閑環境,提升公園的文化內涵,根據市、區兩級政府的安排部署,20126月至20145月的兩年時間里翠屏區府投入9350萬元對千年古跡流杯池進行保護治理及公園升級改造。

    流杯池公園此次改造面積106560平方米,核心為強化公園文化內涵。黃庭堅文化區域在對文物古跡的保護的基礎上按仿宋風格打造,道路、院墻等古樸典雅,并新增了詩詞吟誦區等延續文化傳承;三國文化區強調了點將臺,新增七擒孟獲等典故。
    逢節假日,公園最大容納游客人數為2萬人。每年接待游人量100萬左右。 

     

     

     

    流杯池公園解說詞

     

    各位游客:
        大家好!歡迎大家來到流杯池公園。今天有幸陪同大家一起參觀,希望各位能度過一段美好的時光。

    流杯池公園位于宜賓市翠屏區岷江北岸催科山下,是一個富有文化底蘊的公園,公園文化包含了宋文化、酒文化、三國文化??傉嫉孛娣e238.18畝,于19707月正式成立。

    現在我們來到了公園大門,大門左邊往下走是公園的停車場,能基本滿足游客需求,右邊是我們公園的“游客服務中心”,里面為游客提供了游覽咨詢、導游服務、多功能放映廳、手機的充電站、游客休息室、急救室等能夠讓游客放心玩耍。流杯池雖歷史悠久,但滄桑多變,新建大門為仿古建筑,古樸典雅,門額“流杯池”匾為鐘子凡先生仿《幽蘭賦》字跡而書。門聯有二,為1980年全國業余書法大賽獲得者黃濟云和白允叔書就。門外一對石獅相并而立,門內古榕樹下,是我園2002年建的一處景點---思賢瀑,是為紀念北宋詩人黃庭堅寓居宜賓三年,表現出的儒雅高潔、豁達賢能之風范所建的景點,里面假山水池,嵐翠撲人,使人頓生佳趣。

    我園20129月進行了升級改造,改造面積191000平方米,核心為強化公園文化內涵。

    沿著公園主游道向左走,現在我們來到公園主要景區“流杯池”,流杯池為北宋著名詩人、書法家黃庭堅所開創,距今已有近九百多年歷史。大家應該對黃庭堅的詩文很熟悉,但是,他的身世卻鮮為人知:他曾經擔任地方小官吏,4年葉縣尉,8年國子監教授,3年太和知縣,1年監德州德平鎮,曾主持編寫《神宗實錄》,政治上他雖未卷入南宋新舊派的直接交鋒,卻因朝廷黨爭而三起三落。曾以 “修實錄不實”加罪,貶至四川,后移貶到宜賓,共住了三年。

    該景區包括涪翁壑、涪翁洞、涪翁谷及涪翁樓、荔紅亭等,為公園的主要游覽中心。說起流杯池也頗有一番來歷:我國古代,人們有在春暖花開之際,來到郊外春游的習俗。后來,逐漸發展到帶著酒菜來到水邊借水流杯飲酒。東晉以后,這種流杯飲酒的習俗,被人們在各地競相摹仿。黃庭堅也在這里“鑿石引水”搞了個流杯池。池為九曲,四周置以石凳八個,名人雅士會于此,舉杯酬唱?!傲饔x曲水”中的“觴”本義為古代盛酒器,所謂的“流觴曲水”,就是游樂的人們將盛酒的“觴杯”浮在水面,使之順流而下。當杯子緩緩停留在某個賓客面前時,這個賓客就必取過杯子一飲而盡,然后吟詩作賦,所以稱為“曲水流觴”。流杯池也是宜賓市“古八景”之一。同時一些詩詞歌賦在事后被勒石于附近的巖、壑、洞、谷,逐漸形成了這里的石刻題記。據統計,現有石刻題記128通。因年久風化,傷殘重疊,多不可辯。字跡基本完整的有64通,最早的紀年刻為1189年所刻。198077日,“流杯池及石刻題記”被四川省人民政府評為省級文物保護單位。

    涪翁洞左側有“老人無量壽佛”六個大字,字大六尺許,據記載為黃庭堅真跡。右側有黃庭堅《贈秦少儀》詩末四句:“挽士不能寸,推去輒數尺,才難不其然,有亦未易識”。道出了使用人才和發現人才的意義。

    這里石刻的書法藝術、雕刻技巧以及詩文內容都具有非常重要的研究價值和觀賞價值。大家請往這邊看,在我們流杯池旁邊的石壁上有明代新都狀元楊元庵手書的“勝概”意思是此地是美景的精華。還有很多有醒世意義的石刻,如“人生七十古來少、前除年少后除老,中間光景不多時、更有炎涼與煩惱”,宜賓人特別是老年人對這首詩是褒揚推崇,但也有人認為這首詩有消極懈怠之意,人生觀各有不同,對這首詩的褒貶,只能見仁見智。左邊的一通石刻“氣象要高曠、不可疏狂,心思要縝密、不可瑣屑”,人要有高尚的道德和崇高的理想,不能狂妄自大;“大事難事看擔當、順境逆境看襟度”,講的都是一個人品德修養的問題。在石刻上也看得到劉光弟、張大千、黃賓虹等人的字跡。

    在戎州居住的三年中,黃庭堅嘗遍了戎州的佳釀,寫下了十七篇論酒的詩文,其中最為后世所推崇的是《安樂泉頌》和《荔枝綠頌》,從這些當中可以看出戎州那時的釀酒技術就十分高超了,酒文化也已經在這里蘊育。黃庭堅一生好酒,恐怕他算是最早宣傳宜賓五糧液的人,也是最早作出評價的人,他的詩文為后人研究五糧液的發展史留下了十分珍貴的資料。當時為什么黃庭堅會寫《荔枝綠頌》呢?因為早在唐代,我們戎州就盛產荔枝,因而就有了“荔枝綠”這種酒。據說有一天,戎州名流廖致平邀好友黃庭堅到這里(流杯池)品嘗荔枝綠:酒宴大飲,酒后流杯以“荔枝綠”作罰酒,當杯酒飄到黃庭堅面前的時候,他先聞了聞酒香,感覺酒香沁人心脾,再看了看酒的顏色,淡綠晶瑩。面對醇香的美酒,黃庭堅再次興奮起來,所謂“無酒不成宴,有酒詩如神”。他當即吟詩一首《荔枝綠》。從此以后,戎州的“荔枝綠”就聲名鵲起,成了進貢朝廷的天下名品,而流杯池也就這樣聞名遐邇了。遺憾的是其詩《荔枝綠》已經散失。后人為了紀念詩人黃庭堅,相繼在流杯池周圍修建了“涪翁亭”、“涪翁樓”、“山谷祠”、“吊黃樓”等建筑。

    接下來呢,讓我們效仿黃庭堅和他的朋友們來做個游戲,體會一下當年詩人飲酒作詩的意境:我想請幾位朋友和我一起坐在這八張石凳上,我們以水代酒,大家看一下我手里面有一個杯子,杯子盛滿水,讓杯子順流而下,到哪個地方停,我們就請這位朋友,給大家表演一個節目,你們說好不好?

    蓮池旁的“山谷小憩”,亦為園中一景。黃庭堅身著便裝,手拿書卷,在池旁靜坐沉思。兩只白鶴立于水中相伴,此景也稱“雙鶴伴涪翁”,優雅清新,寓味深長,形象地表現了黃庭堅在謫居戎州時,平和豁達的心態。

    沿著銀杏苑石板小路我們來到了陵湖,公園陵湖經過了清淤治污工程,現在已經變了模樣,在天氣好的時候,游客們可以在湖中劃船游玩,欣賞湖邊景色,一定覺得心曠神怡。陵湖旁欄桿采用自然青石,圖案雕刻分別選擇了 “梅蘭竹菊”四君子等圖案,增強了公園的文化底蘊;梅蘭竹菊四君子,以其清雅淡泊的品質,一直為世人所鐘愛,成為一種人格品行的文化象征。我們公園共有四個餐飲店,陵湖旁邊是我們公園其中一個餐飲店“味諫軒”,味道很不錯,大家周末有空可以和家人朋友一起來品嘗一下。

    陵湖右邊是公園另一個景點---“詩詞吟誦區”,“詩詞吟誦區”是公園升級改造后新增的景點,其打造的主要目的是為了將宋文化和三國文化聯系起來,凸顯公園的歷史文化底蘊。

    跟著這座橋往上走,我們看到了另一處景點“吊黃樓”,吊黃樓始建于宋代,是為吊唁北宋詩人、書法家黃庭堅所建。樓前有黃庭堅年表簡介,原樓位于岷江北岸鎖江石上,是仿明清建筑風格的三層古典式建筑。樓前匾額“吊黃樓”三字為著名書法家吳丈蜀題寫,后額“一代詩宗”為著名書法家、文學家柳倩先生所書。

    看完了“吊黃樓”,現在我們就來到了公園另一個著名景點,以諸葛亮為代表的三國文化區域,該區域包括丞相祠、點將臺、靜遠亭、八卦圖、孔明井等,現在看到的這一片是20129月公園升級改造時改建的紅楓林,秋天漫山遍野的紅葉吸引了不少游客,也為公園增色不少。

    相傳諸葛亮南征云南,兵至敘府受到阻,便屯兵江左,日夜點兵。白天一隊隊的騎兵在江北招搖而過,紅馬隊、白馬隊,五顏六色,整齊的一隊隊輪番通過。晚上火把陣陣,在江岸流動,造成千軍萬馬之勢。其實都是諸葛亮的軍事天才的表演。馬是涂的顏色,從江岸招搖過去,顯示給敵人看。繞道天柱山后五里遠的地方,有一個天然沼澤,在沼澤中把馬洗凈后又重新圖染別的顏色。因此后人便呼這一沼澤為“洗馬池”,一直至今未改。諸葛亮登高點將的那塊最高的最大的石頭,便名“點將臺”,諸葛亮夜觀星斗以布軍陣的山名“觀斗山”。諸葛亮以智慧征服敵眾,“七擒孟獲”的故事也產生在這次戰略中。后人為了紀念他,在點將臺附近修建了“丞相祠”。以諸葛亮征南中留下的遺蹤,形成了宜賓的“三國文化”。

    順著石梯而下,左面是佛教文化區域,包括育龍池和2000年至2002年相繼建成的觀音閣、百佛堂、觀音塔、放生舫和送子觀音樹等組成了佛教文化景區。送子觀音樹(大黃桷樹),根深葉茂,是盼子望孫的人們許愿朝拜的靈驗樹。放生舫為不殺生、行善事、多放生、積功德的信佛居士所建之船舫,是提供放生魚蝦龜鱉之類水族的方便場所。

    右面就是著名景點丞相祠啦,丞相祠是市級文物保護單位,始建于宋代,始為紀念兩位歷史名人而立。其一,是三國時期(距今1700多年前)南征云南伐夷途經戎州(今宜賓)的蜀漢丞相諸葛亮。其二,是為北宋大詩人、書法家黃庭堅,因其號山谷道人,祠堂又名山谷祠。該祠雖幾經戰亂毀損,又幾度培修,才保留至今。

    關帝廟是丞相祠的后殿,殿內關羽莊嚴肅穆,關平、周倉侍立兩旁。殿外古石塔爐香爐青煙繚繚,石華表傲然挺立,更增添了幾分莊重。

    到了丞相祠,就不能不說一下諸葛亮,縱觀諸葛亮的一生,功業卓著,他全力輔佐蜀漢基業,嘔心瀝血,鞠躬盡瘁。同時,他始終將勤廉作為立身之本,嚴于律己,以自身的高風亮節影響帶動社會風氣,并留下了許多察人理政修身治國的哲理名言,代代傳頌。諸葛亮的廉政思想,一是不怙權,不專斷,不擁權自重。二是以身作則,儉以養德。三是勇于擔責,廣納諫言。四是家訓嚴格。

    丞相祠堂里面有許多諸葛亮的名篇,有前、后出師表和誡子書等,其誡子書是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,“靜以修身、儉以養德”,從文中句子可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。墻上的八幅壁畫:“三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、借東風、七擒孟獲、空城計、巧布八陣圖、白帝城托孤”濃縮了諸葛亮一生最輝煌的業績,正殿內塑諸葛亮一家三代忠烈像。而丞相祠門前的硯臺石,是直徑4米多,高0.5米的明代巨硯。硯邊刻的二龍戲珠、荷葉、連年有魚等傳統吉祥圖案仍清晰可見。昔時,池中積水可倒映宜賓舊州塔、白塔、黑塔,塔影入硯如筆蘸黑,人稱筆點丹池,也是宜賓“古八景”之一。

    公園升級改造后共刻有兩副仿竹簡時刻,一副是你們現在看到的“出師表”,還有一副是“七擒孟獲”,刻于“點將臺”下面,兩副竹簡更加生動形象地描述出了三國時期的故事。往下走我們就來到了公園的另一個出口了--丞相祠的大門,大家看到大門里面有一個“忠”字,“忠”原指心態中正,作為道德概念,指為人正直、誠懇厚道、盡心盡力,堅持真理、修正謬誤,后在忠于他人、忠于君主及國家;在今天也包含有克己奉公、敢于擔當的意思。這個字把三國文化精神完全濃縮在了這里面。

    到此今天的行程就結束了,謝謝大家。

     


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