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    宜賓天宮山文化挖掘有“八大新發現”

    來源:作者:發布時間:2020-10-15閱讀次數:分享本文:

    為貫徹落實市委中伯書記今年3月視察調研天宮山提出的“深度挖掘天宮山特色文化,加快推進天宮山文旅融合項目建設”重要指示精神,宜賓市敘州區文廣旅游局在區委宣傳部的指導下,組織專家學者開展天宮山特色文化的挖掘工作。通過市內外專家、本地文化愛好者和當地村民群眾近半年的實地考察、資料收集、分析研究,初步形成一批成果,其中“八大新發現”值得深入研究。

    一、新發現古茶樹的生存危機及新的古茶樹群

    古茶樹群是天宮山旅游開發的核心資源之一??疾熘邪l現天宮山高筍塘古茶樹出現枝葉干枯、樹皮開裂長孔等生長不良狀況,有生存風險。同時又在另一處發現30余株古茶樹,疑似古茶樹群。

    二、新發現二郎神大戰孽龍傳說涉及人類生存重大主題

    二郎神大戰孽龍是我國流傳十分廣泛的民間傳說,其中岷江流域更是家喻戶曉。這次考察中發現了大量“遺址”、碑記、古廟與二郎神和孽龍相關。該傳說故事涉及人類特別是中華民族成長歷史過程中人與自然的對立統一關系、老百姓對幸福美好生活的追求,以及傳統的善惡、財富、孝道觀念等重大主題,因而深受歡迎,并經久不衰。

    三、新發現天宮山百年前的開墾者“黃舉人”的真實身份。

    找到民國時蕨溪黃山的開墾者“黃舉人”生平新的材料,特別是“黃舉人”的名片、黃舉人的著作《西藏民族是黃帝子孫之后裔說》、黃舉人在雅安金鳳寺留下的對聯,以及《寶興縣志》等文獻中對黃舉人的記載等重要材料。這些新的發現對于研究天宮山的來歷,彝漢、藏漢民族團結和民國時期“川邊”風云人物“黃舉人”有重大意義。

    四、新發現清代重臣年羹堯在天宮山留有后人的傳說

    年羹堯在清雍正時任過四川巡撫、川陜總督、湖廣巡撫等要職。然因功高蓋主而獲92大罪被賜死獄中,其次子被處決,其余后人四散逃命。今發現年羹堯后人有逃往陜西、山西的,有逃往江蘇的,有逃往四川的,均改名換姓,繁衍后代。逃往四川的在珙縣有傳說,在天宮山碾子坪有傳說。其中碾子坪傳說還有族譜印證,有尋寶民謠等。

    五、新發現天宮山藏寶民謠與張獻忠岷江沉銀有聯系

    岷江流域流傳了三百多年的張獻忠“藏寶民謠”,終于在眉山市彭山“江口沉銀”發掘中,得到了印證。該藏寶民謠是:“石龍對石虎,銀子萬萬五。誰人來找到,買盡成都府?!焙髞碓谂砩絽^江口鎮“江口沉銀”發掘現場附近石龍村,終于發現了巖石上雕刻的石龍和一尊損壞了頭部的石虎。筆者在天宮山麻子壩也收集到極其相似的民謠:“石鑼對石鼓,銀子萬萬五。誰人找到了,買下敘州府?!边€在村干部的帶領下,找到了天然的“石鑼”和“石鼓”,并收集到人們在此尋寶的不少神秘傳說。

    六、新發現天宮山規模宏大神秘莫測的圍墻古建筑群

    在天宮山核心區100余平方公里內,筆者發現有大大小小圍墻民居古建筑10余座,圍墻山寨古建筑8處,堪稱圍墻古建筑群。圍墻古建筑規模宏大,石刻文字眾多,有較大的歷史價值、科研價值和藝術價值,有的還可開發為參觀景點。

    七、新發現太平天國和紅燈教在天宮山留下的活動線索

    太平天國和紅燈教在天宮山的活動,在同治年間留下的泰興寨摩崖石刻上有文字記載。還有專家在天宮山地區發現太平天國義軍留下的“板凳拳”和“貓公牌”等非物質文化遺產,是研究客家文化入川的重大線索。

    八、新發現三百年前大規模生產染料和中藥材藍靛遺跡

    藍靛,是至今在云南、貴州、廣西等地生產和使用的一種藍色染料,也是一種用于消炎殺菌的中藥,與今天的板藍根藥劑類似,曾用于應對瘟疫。通過對靛壇(池)的現場考察、相關石刻和當地族譜資料的分析,發現了300年前在天宮山地區有大規模的藍靛生產基地。這個發現,對于研究清代川南手工業、工商業發展和當今開發康養產業均有積極意識。

    (李秉仁)


    西南大學博士生導師藍勇考察天宮山


    下圖:

    發現古圍墻建筑



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